HISTÓRICO DA PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA
ESCOLAS PSICOLÓGICAS
PANORAMA ATUAL DA PSICOLOGIA
SIGMUND FREUD - O MESTRE
CARL JUNG
PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA - HISTÓRICO
Foi em 1860
que Gustav Theodor Fechner publicou sua obra Elementos de Psicofísica,
a qual, pela primeira vez, demonstrava como fazer medidas precisas de eventos
e quantidades mentais e de que modo as quantidades psíquicas se
relacionam com as físicas. Daí poder-se considerar o ano
de 1860 como o do nascimento da psicologia experimental, porém,
outros historiadores têm considerado 1879 como a data de nascimento
da psicologia, por ter sido então que Wilhelm Wundt realizou, pela
primeira vez, uma pesquisa para descobrir fatos novos no local que, provavelmente,
foi o primeiro laboratório de psicologia experimental, na Universidade
de Leipzig.
A Psicologia
é uma ciência que procura compreender o Homem, seu comportamento,
para facilitar a convivência consigo próprio e com o outro.
Pretende fornecer-lhe subsídios para que ele saiba lidar consigo
mesmo e com as experiências da vida. É, pois, a ciência
do comportamento, compreendida esta em seu sentido mais amplo. Vale ressaltar
que comportamento é entendido aqui não apenas como reações
externas, mas também como atividades da consciência e mesmo
do inconsciente, em um plano indiretamente observável.
Seu objeto
tem variado ao longo do tempo e sua pré-história confunde-se
com a própria história da filosofia. No sentido etimológico,
seria a ciência da alma ou o estudo da alma.
Foi a partir daí
que os gregos começaram suas especulações. Achavam
que todo ser humano possuía uma contraparte imaterial do corpo,
de onde provinham os processos psíquicos, dos quais o cérebro
seria apenas mediador. Durante séculos, foi como estudo da alma
que a psicologia existiu.
Rompimento brusco
neste conceito se deu com o filósofo francês René Descartes
(1596/1650), cuja teoria do dualismo psicofísico – distinção
entre corpo e mente – impregnou as idéias da época que influenciou
toda a psicologia posterior.
Descartes considerava
que o comportamento animal era mecanicista, isto é, obedecia a ações
puramente reflexas. Daí o conceito de "animais sem mente".
A realidade consistia,
para ele, em duas áreas distintas: o domínio físico
do material e o reino imaterial da mente. O material tem massa, localização
no espaço e movimento. Neste reino estão os organismos subumanos,
que sofrem processos fisiológicos como alimentação,
digestão, circulação sangüínea, funcionamento
nervoso, movimentos musculares e crescimento. Já a mente não
tem as características daquilo que é físico e suas
atividades são raciocinar, conhecer e querer.
Descartes não
afastava a possibilidade de que algumas atividades fossem decorrentes da
interação da mente com o seu correspondente físico.
Incluía entre elas a sensação, a imaginação
e o instinto (impulsos para a ação).
Desta forma, durante
algum tempo, mais precisamente por duzentos e cinqüenta anos, a psicologia
continuou sendo o estudo da mente ou da consciência.
Nos séculos
XVIII e XIX, a mente era objeto de grande atenção por parte
dos filósofos. Duas grandes correntes dominavam, então, o
pensamento ocidental: o empirismo inglês e o racionalismo alemão.
O empirismo acreditava
que todo conhecimento se baseava nas sensações: os órgãos
dos sentidos receberiam a estimulação do mundo exterior e
os nervos a conduziriam ao cérebro; o resultado seria a percepção
dos objetos, base de todo conhecimento humano.
A filosofia
empirista enfatizou, pois, os papéis da memória e das associações
mentais, para justificar a base sensorial do conhecimento. Além
disso, reduziam o conteúdo mental a elementos que se conjugariam
através das associações, como em um mosaico.
Juntamente
com os iluministas franceses, os empiristas formaram o movimento psicológico
chamado associacionismo, considerado por muitos como a verdadeira ruptura
entre a psicologia e a filosofia.
Os racionalistas
alemães, por outro lado, afirmavam que a mente teria o poder de
gerar idéias, independentemente da estimulação sensorial.
Todo o conhecimento se basearia, desta forma, na razão, e a percepção
seria um processo seletivo. O problema central para os racionalistas não
era o que estava na mente, mas o que esta fazia. Suas atividades principais
eram perceber, recordar, raciocinar e desejar. E acreditavam que, para
realizar estas funções, a mente teria faculdades especiais.
Não
concordavam, absolutamente, com os empiristas no reducionismo da mente
a elementos. Acreditavam ser a atividade mental muito mais complexa e que
se os conceitos ou a percepção dos objetos fossem reduzidos
a elementos perderiam o seu conteúdo verdadeiro. Assim, por exemplo,
uma melodia não pode ser reduzida a suas notas musicais, sem que
perca seu aspecto característico.
Esta discussão
se prolonga nas ciências psicológicas e, ainda hoje, mostra-se
como controvérsia não resolvida.
As primeiras
escolas psicológicas do século XX vão se apresentar
bastante imbuídas dos princípios destas duas correntes.
Ao iniciar-se
o século XIX, a situação era a seguinte: enquanto
os filósofos pretendiam ser possível uma ciência do
psiquismo – ainda que com discursos abstratos e formais, sem conseqüências
práticas, nem possibilidade de descobertas autênticas – os
cientistas, valendo-se do método experimental, consolidavam definitivamente
a física e a biologia, ciências estas que iriam deter descobertas
que interessariam intimamente à psicologia.
Pode-se
afirmar, aliás, que, ao longo do século XIX, o que existe
e é praticado nos laboratórios é uma psicofísica
ou psicofisiologia, tamanha a confusão entre os princípios
da física e da biologia e os estudos psicológicos.
O nascimento
da psicologia como disciplina autônoma só vai ocorrer, verdadeiramente,
a partir de 1879, em Leipzig, Alemanha, com a criação por
Wundt do primeiro laboratório exclusivamente dedicado aos estudos
psíquicos.
A psicologia
passa, então, a ser considerada ciência, pelo simples fato
de os cientistas a ela se dedicarem experimentalmente. Entretanto, não
se fala ainda de comportamento, conduta ou ação. Preserva-se
o vocabulário cartesiano, distinguindo-se, de um lado, a consciência
– sede das percepções, idéias, sentimentos e motivos
– e, de outro, os movimentos.
No início
do século XX, com o aparecimento das chamadas "escolas psicológicas":
estruturalismo, funcionalismo, behaviorismo, gestaltismo e psicanálise,
ocorre um rompimento com o dualismo implícito na psicologia, então
definida como a ciência do psiquismo ou dos fatos da consciência.
A psicologia
tem agora campo próprio de estudo. Muito se tem discutido, porém,
sobre qual seria este campo. Uma coisa é certa: ela se preocupa
com o Homem, diferentemente de qualquer outra ciência. Tem objeto
determinado, objetivos claros, usa métodos especiais, embora seu
campo de estudo ainda se confunda, em suas fronteiras, com a fisiologia,
por um lado, e com as ciências sociais, por outro, motivo pelo qual
é também considerada uma ciência biossocial.
A psicologia
não estuda apenas o comportamento humano. Estuda ainda o comportamento
animal, principalmente de ratos e chimpanzés, pois este estudo oferece
subsídios interessantes na compreensão das bases do comportamento
humano. Generalizar, porém, como regra, as reações
animais para o Homem, seria ignorar a peculiaridade deste ser capaz de
criar cultura, emocionar-se, perceber o que se passa com seus iguais e
sentir com eles.
O behaviorismo,
uma das modernas correntes psicológicas, entende o Homem como sendo
uma caixa-preta, considerando, portanto, sua mente e psiquismo como inacessíveis
ao estudo pela psicologia. Os behavioristas resumem tudo em Estímulos
e Respostas. Para eles, cada estímulo determina uma resposta específica.
E é só isto o que se pode conhecer. O fato de o observador
ser também humano – e conhecer, certamente, a história pessoal
e a cultura particular do observado – lhe permite penetrar nessa "caixa-preta"
por um processo de identificação.
Resumindo:
a psicologia é o estudo do comportamento. E como o Homem e seu bem-estar
são os interesses principais desta ciência, é do comportamento
humano que tratar-se-á aqui.
(1) Associacionismo
Origem: filho do
empirismo britânico, se desenvolveu a partir do princípio
da contigüidade, isto é, se duas coisas são vizinhas
no tempo é provável que se associem entre si.
Influências
Antecedentes: Aristóteles (384/322 a.C.) – Leis do Associacionismo:
Contigüidade, Semelhança, Contraste.
Fundador: David
Hartley (1749).
Promotores: Thomas
Brown (1778/1820), primeiro a propor a química mental, para ele
tudo se recombina; James Mill (1773/1836), defensor da mecênica mental;
John Stuart Mill (1806/1873), defensor da química mental, para ele
as idéias complexas perdem sua identidade original; Alexander Bain
(1818/1903), deu maior ênfase aos fenômenos sensoriais; Hermann
Ebbinghaus (1850/1909), estudou a memória; Ivan Petrovich Pavlov
(1849/1930), fisiologista (reflexo condicionado); Vladimir Bechterev (1857/1927),
psiquiatra (condiconamento motor); Edward Lee Thorndike (1874/1949), aprendizado
animal; Edwin Guthrie (1886/1959).
Definição:
"Estudo das associações de idéias, palavras ou conexões
de estímulo-reação".
Método:
Buscavam as leis da associação e analisavam a vida psíquica.
Contribuições:
Thorndike deixou valiosa contribuição em favor da psicologia
através de sua grande obra bibliográfica. Durante 50 anos,
dedicou-se à pesquisa de laboratório sobre a aprendizagem
animal; elaborou a primeira teoria da aprendizagem em termos associacionistas;
efetuou exaustiva análise da aprendizagem humana; tornou-se líder
em testes mentais e práticas educacionais e deixou estudos que ajudaram
no desenvolvimento no campo da lexicografia.
Data de Aparecimento:
Surgiu em 1749 e atingiu o seu ápice nas duas primeiras décadas
deste século.
Críticas:
o caráter elementar de suas posições; a ênfase
dada à aprendizagem, como um processo de ensaio e erro; a suficiência
dos atos de exercícios; a Lei do Efeito de Thorndike; o determinismo
mecanicista que, segundo os opositores do sistema, destrói os valores
humanos.
(2) Estruturalismo
Influências
Antecedentes: Franz Brentano (1838/1917), Gustav Fechner (1801/1887), H.
L. F. von Helmholtz (1821/1894).
Fundadores: Wilhelm
Wundt (1832/1920), Leipzig e Edward Titchener (1867/1927), Cornell.
Promotores: Carl
Stumpf (1848/1936), Berlim; G. E. Müller (1850/1934), Göttingen;
Oswald Külpe (1862/1915), Würzburg; J. P. Nafe (188/1970), Washington
University (St. Louis); Edward G. Boring (1886/1968), Harvard.
Definição:
"Estudo analítico da mente humana do adulto normal" e "ciência
da consciência".
Método:
Introspecção – observação da consciência
(visando identificar os elementos da consciência). Sujeito treinado
para a experimentação.
Críticas:
método introspectivo; estreiteza da psicologia; artificialismo da
análise.
Contribuições:
promoveu a independência da psicologia; proposta do método
experimental; as próprias críticas.
(3) Funcionalismo
Origem: O movimento
funcionalista tem origem nas idéias de oposição ao
estruturalismo e nas contribuições da biologia. Primeira
escola exclusivamente norte-americana.
Idéias Precursoras:
Sir Francis Galton (1822/1911), diferenças individuais, testes mentais,
estatísticas; Charles Darwin (1809/1822), Teoria Evolucionista;
psicologia do ato.
Fundadores: Jonh
Dewey (1859/1952), Chicago e James R. Angell (1869/1949), Chicago. Começaram
com as idéias do funcionalismo em 1894.
Definição:
"Estudo da atividade mental (ato adaptativo)".
Método:
ecletismo metodológico; introspecção, experimentação
e observação direta.
Promotores: Robert
Woodworth (1869/1962), Columbia; Harvey Carr (1873/1954), Chicago.
(4) Behaviorismo
Origem: tem origem
em um contexto empirista, objetivista, positivista, no chamado operacionismo
e, posteriormente, no experimentalismo.
Fundador: John
Broadus Watson (1878/1958), Hopkins.
Promotores: Albert
Weiss (1879/1931), Ohio State; walter Hunter (1889/1953), Brown; Karl Lashley
(1890/1958), Chicago; Edward Tolman (1886/1961), Califórnia; Clark
Hull (1884/1952), Yale; B. F. Skinner (1904/1992), Harvard.
Definição:
Psicologia é a divisão da ciência natural que toma
o comportamento humano por seu objeto de estudo, não vendo necessidade
de mencionar a vida psíquica ou a consciência.
Método:
a demasiada preocupação com a objetividade desviou a atenção
de jovens pesquisadores para os processos sensoriais e perceptuais.
Contribuições:
a escola estabeleceu que as mentes só interatuavam entre si, através
de eventos físicos.
Surgimento: em
1913 em um artigo publicado na revista "Psychological Review".
Postulados: o comportamento
compõe-se de elementos de Rs e pode ser analisado pelo método
científico; o comportamento compõe-se de secreções
glandulares e movimentos musculares redutíveis a processos físico-químicos;
existe uma R imediata a qualquer S eficaz; os processos conscientes se
é que existem não podem ser estudados cientificamente.
Mace (1948) dividiu
o Behaviorismo em três tipos: Metafísico: negação
da mente e da consciência; Metodológico: mente e consciência
se é que existem não são objetos úteis a uma
proposta de método científico; Analítico (ou Radical):
(Skinner) aqui passa-se a aceitar a mente e a consciência como algo
observável; aceita-se os eventos mentais como dados úteis
a uma abordagem científica; nega-se o status de agentes causais.
(5) Gestalt
Origem: surgiu com
o artigo de Max Wertheimer sobre o movimento aparente, publicado em 1912.
Fundadores: os
cientistas do Instituto Psicológico de Frankfurt-sobre-o-Meno, Alemanha:
Max Wertheimer (1880/1943), Wolfgang Köhler (1887/1967), Kurt Koffka
(1886/1941).
Promotores: Kurt
Lewin (1890/1947), Raymond Wheeler (1892/1961), Kurt Goldstein (1878/1965).
Definição:
Psicologia é o estudo da experiência imediata do organismo
total. Dá-se mais atenção às relações
entre os antecedentes e a percepção do que às relações
entre a percepção e o comportamento.
Método:
O sistema foi atacado por ter uma proporção muito alta de
teoria e de crítica em comparação com os seus experimentos
e enunciados empíricos positivos.
Postulados: Primários:
Todo-Parte; Secundários: Figura_Fundo, Isomorfismo.
(6) Psicanálise
Origem: Sigmund
Freud, influenciado por Leibniz, Darwin, Charcot e outros, pouco a
pouco concebeu nova teoria psicológica, que veio a ser mundialmente
conhecida como psicanálise. Foi fundada em 1895, data da publicação
de "Estudos sobre a Histeria", que Freud e Breuer vinham desenvolvendo,
em conjunto, desde 1882.
Fundador: Sigmund
Freud (1856/1939).
Promotores: Alfred
Adler (1870/1937), Carl Gustav Jung (1875/1961), Sandor Ferenczi (1873/1933),
Otto Rank (1884/1939), Karen Horney (1885/1952), Harry Sullivan (1892/1949),
Erich Fromm (1900 - ).
Definição:
Freud nunca se preocupou em definir a psicanálise, assim, pode-se
dizer que seria a disciplina (a escola) que teve seu início com
o estudo da neurose por meio das técnicas de hipnose, análise
de sonhos e livre associação.
Contribuições:
o inconsciente passou a explicar fenômenos, tais como, a histeria.
O aparelho psíquico: Id, Ego e Superego. Atividade mental: psiquismo.
Pressupostos: determinismo
psicológico; o inconsciente; motivação (dinâmica);
história de vida.
A psicologia já
nasceu polêmica. Polêmica e radicalismo têm caracterizado
sua história. Cabe-nos discernir, dentro de nossa filosofia pessoal,
o que é mais lógico, mais claro e nos fornece melhores subsídios
para a compreensão do Homem.
Atualmente temos
que escolher entre dois sistemas: o fechado e o aberto. O primeiro considera
apenas o desempenho do Homem, sua otimização, seu funcionamento
e exige o uso do método experimental, em laboratório. Já
o outro se preocupa com a essência do Homem e sua auto-realização
pessoal. A pessoa é vista dentro de uma totalidade, considerando-se
a teia física, social, psicológica, econômica, política,
histórica e mesmo cósmica, que forma o próprio tecido
da vida que vivemos neste mundo. É uma visão holística
(global) do Homem. Este sistema é considerado pelos adeptos do anterior
como não-científico, porque empírico (baseado apenas
na observação).
Dentro do primeiro
sistema está o behaviorismo, ou como comportamentalismo, ou doutrina
E-R (Estímulo-Reação) ou S-R (Stimulus-Reaction).
Já a psicanálise
seria uma fronteira, um sistema colocado entre ambos. Com forte base na
biologia, mas abrindo perspectivas para um estudo mais amplo e centrando
suas pesquisas no Homem. Seria, pois, uma segunda força.
Como terceira força,
dentro do sistema aberto, estão todas aquelas teorias de auto-realização,
que acreditam na existência de um "Projeto-Homem", que se expandiria
até o infinito. Estão aqui as teorias de Rogers, Abraham
Maslow, Rollo May, Frederick Perls, Reich e tantos outros.
Já a quarta
força, também dentro do sistema aberto, é algo bastante
novo em psicologia. Com raízes em Jung – discípulo de Freud,
que começou sua vida profissional com uma tese mediúnica
e que abre para a psicologia um imenso campo de questionamento – coloca
o Homem como um ser cósmico, em contato com todas as ondas e freqüências
do universo. Esta quarta força é chamada de psicologia transpessoal
e se liga, fortemente, à parapsicologia, à física
e à psicobiofísica.
